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是词由民间走向文人案头的标志

宋词的发展是中国文学史上的一大变革。在此之前，词主要在民间流传，风格质朴自然。然而，随着时间的推移，词逐渐被文人雅士所接受并成为他们表达情感、抒发志向的重要载体。这一转变的标志在于，词开始注重音韵、意境的营造，以及文字的雕琢与锤炼。文人词人的崛起，如苏轼、辛弃疾等，更是将词推向了前所未有的艺术高峰。他们的作品不仅情感真挚、意境深远，更在语言表达上达到了极高的水准，成为后世词学研究的重要对象。这一变化，无疑是中国文学史上的一大幸事，也是文化传承与发展的重要体现。

词由民间走向文人案头的标志是

词由民间走向文人案头的标志是花间派词的兴起。花间派是晚唐五代时期一个重要的词派，以温庭筠、韦庄为代表，他们创作了大量词作，内容多写闺情，以细腻、婉约见长，对词的发展产生了深远影响。花间派的代表人物之一的温庭筠的《菩萨蛮》十四首，是文人词正式形成的标志性作品。这些作品将诗的表现功能扩展到了词的范围，促使词这种文学形式更加成熟和完善，也标志着词从民间走向了文人案头。

是词由民间走向文人案头的标志

《菩萨蛮》是词由民间走向文人案头的标志。

《菩萨蛮》原为唐教坊曲名，后来成为词牌名。其醉初的形式比较简单，内容多写闺中思念情爱。例如，后蜀毛文锡的《菩萨蛮·乌夜啼》和李煜的《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》等作品，都是早期的代表作。

然而，随着时间的推移，词人们在创作《菩萨蛮》时，逐渐将其由民间推向文人案头，作品的内容也更加丰富多样，不再局限于闺中思念情爱，还广泛涉及哲理、历史、政治、社会等各个方面。例如，辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》就是其中的佳作之一。

因此，《菩萨蛮》作为词由民间走向文人案头的标志，不仅代表了词这种文学形式的发展历程，也体现了文人对于社会、历史、哲理等各个领域的思考和探索。

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